Topraklarımızı nasıl koruyabiliriz?

Topraklarımızı nasıl koruyabiliriz?

Hangi toprak yapısı daha verimlidir?

Hangi toprak yapısı daha verimlidir?

Doğada kaç çeşit toprak vardır?

Doğada kaç çeşit toprak vardır?

Fosillerin Yararları Nelerdir?

Fosillerin Yararları Nelerdir?

Hangi kayaç yapıları madenler açısından daha zengindir?

Hangi kayaç yapıları madenler açısından daha zengindir?

6 ay önce admin tarafından yazıldı, kere görüntülendi ve hakkında hiç yorum yapılmadı.

Tanzimat Dönemine ait yaşama biçimi hakkında bilgi, Tanzimat Döneminde yaşama biçimi nasıldı?
TANZİMAT DÖNEMİ VE SONRASI DEĞİŞEN SOSYAL VE KÜLTÜREL HAYAT

Bu dönemde, Osmanlı bürokrasisi Avrupa’ya bir başka gözle bakmaya başlamıştır. “Lale Devri” batılılaşma hareketlerinin dönüm noktasıdır. Padişah Üçüncü Selim’in açtığı çığır, İkinci Mahmud ve Abdülmecid ile hız kazanır. Ama bu çığır, ciddi çelişki ve tutarsızlıkları olan, bu haliyle memleketi nereye götüreceği meçhul bir çığırdır. Avrupa’yı örnek alanlar, iddialarının aksine, bilim ve teknik alanında değil, kültür ve siyasette, eğlence ve sefahatta taklitten öte gidememektedir. Avrupa’ya okumaya gönderilen öğrenciler, sömürgelerden zulümle elde edilen servetler sayesinde zenginleşmiş kentleri görünce komplekse kapılırlar. Kendi ülkelerinin içerisinde bulunduğu problemlerin gerçek sebeplerine inmeden, cazibesine kapıldıkları “gardrop Avrupacılığı”nı ülkelerine taşımaya kalkışırlar. Bürokrasiden kılık-kıyafete, eğitimden eğlenceye bir dizi reformlar yapılır. Artık Osmanlı’nın simgesi sarığın yerini fes, şalvarın yerini setre pantolon alır. Fransız mürebbiyeler tutulur, alafranga hayat tarzı Osmanlı konaklarına girer. Tercüme furyası başlar. Mekteplerde, basın dünyası ve edebiyatta Fransız modası ağır basmaktadır.
Yaban Arısı Sürüleri
Diğer taraftan, bir takım mahfillerin desteğiyle sesini fazlasıyla duyurabilen Batı hayranı bir yazar-çizer ve gazeteci kuşağı vardır. Bunlar, geleneklerle alay eden tiyatro eserleri, kendi medeniyetiyle hesaplaşma iddiasında makaleler, hikayeler ve romanlar yazmaya başlar. Onlara göre yeryüzünde insanca yaşama zemini sağlayan tek medeniyet Avrupa’nınkidir. Bizimkine gelince: bir an evvel terk edilmesi gereken köhne bir mağara!..
Avrupa, Jöntürkler denilen bu gençler sayesinde büyük bir fırsat yakalamıştır. Tarihî düşmanını kendi içinden vuracak elemanlar yetiştirmek artık kolaydır. Jöntürkler’e her türlü imkan sağlanır. Onları batılılaşma adına Avrupa’nın çıkarlarına hizmet edecek birer nefer olarak yetiştirirler. Özellikle Fransa’da eğitilen ve çeşitli Osmanlı düşmanı mahfillerce finanse edilen bu gençler, deneysel bilimin dışındaki her şeyi reddeden birer pozitivizm aşığı olarak ülkeye dönerler ve çıkardıkları dergi ve gazetelerle “gerici” diye nitelendirdikleri kurumlarla mücadeleye başlarlar. Bir yabancı uzman şu tarihi tespitlerle olayın vahametini ortaya koyuyor:
“Her yeni reform Avrupa’dan alınıyordu. Avrupa, sanki seli önleyen bentlerin yıkılmış olduğunu görüp, kendi pis tabakasını Osmanlı Devleti’ne boşalttı. Ahlâksız ve sefihler, adalet kaçkınları ve pervasız maceracılar, yaban arısı sürüleri gibi Osmanlı’nın çürük yapılı vücudunu avlayıp yemek için üşüştüler. Türkiye Avrupa ‘dan medeniyet istemişti, Avrupa ise ona kötülüklerini gönderdi.”
Her Şeye Rağmen Batılılaşma: Tanzimat
Cemil Meriç Tanzimat’ı, “uçuruma açılan tereddiler dehlizi”; Tanzimatçıları da “gafil bir entelijansiya, sirenlerin şarkılarını dinleyerek diyar-ı küfre yelken açanlar” diye tasvir eder. Şu tesbitler de ona aittir:
“Avrupa’da okuyan, Tercüme Odası’nda yetişen, yeni bir dünyanın iğvalarına herkesten çok maruz bulunan entelijansiya (aydınlar), halktan koptu. Sonra başsız kalan kitle, ihtişamlı mazisinden uzaklaştırılmaya çalışıldı.”
Bir batılı olarak B. Shaw’ın tesbiti de ilginç:
“Tanzimat, eski kurumların korunması ve onarılmasına yönelik geleneksel Osmanlı reform kavramı yerine, bu kurumların -bazıları Batı’dan ithal edilmek üzere- yenileriyle değiştirilmesini öngören modern reform kavramını getirdi.”
Peki başarı? Yıkılanların yerine konulanlar Osmanlı’yı kurtarmış mı? Cevabı başka bir Batılı, Henry Coston veriyor:
“Osmanlı Devleti’nin devamı için ne olursa olsun Batı’ya bağlanma eğilimi olan Tanzimat, devletin varlığını ve geleceğini Batı’nın ipoteğine koymakla sonuçlanmış bir harekettir.”
Peki kimdi bu bir milletin ve bir dünya devletinin geleceğini düşmanının ipoteğine koyan Tanzimatçılar? N. Fazıl’ın nitelemesiyle “Ucuzcular. Doğu’yu kaybetmiş, Batı’yı bulamamış çeyrek aydınlar.”

“Her şeye rağmen Batılılaşma” projesi olan Tanzimat’ı bilmem ki günümüzdeki “her şeye rağmen Avrupa Topluluğu” çalışmalarıyla benzeştirebilir miyiz?

Bu dönemde bazı gelişme ve değişmeler şöyledir:

*1727 yılında matbaa Osmanlı devletine getirildi.Bununla birlikte 19. yüzyılın ikinci yarısında , çeşitli dallarda 1687 kitap basılmış durumdaydı.Matbaa sayesinde çok çeşitli kitaplar basıldı.Ve çok sayıda eser Türkçeye çevrildi.Tüm bunlar ülkede okur yazar sayısının artmasına ve kültür yaşamının gelişmesine katkıda bulundu.

*19.yüzyılın basın hayatının ilk gazetesi , 2.Mahmut zamanında çıkarılan Takvim-i Vekayidir.1840ta Ceride-i Havadis , 1860ta Tercüman-ı Ahval , 1862de Şinasi tarafından çıkarılan ilk özel gazete olan Tasvir-i Efkar , 1866da Filip efendi tarafından yayımlanan ilk dergi , 1862de Münif Paşa tarafından ilk resimli Türk dergisi olan Mirat çıkarıldı.

*Matbaada ilk olarak Vakunlu Lügatı adındaki Arapça Türkçe sözlük basıldı.

*Edebiyatımıza ilk kez roman , tiyatro , makale , hikaye,anı,sohbet,deneme,röportaj vb. türler girdi.

*2.Mahmut , Mehtername nin varlığına son vererek , Avrupadan getirdiği Danizettiye askeri bando kurdurttu.

*Kase,ibrik,benekli,meyveli cami ve köşk tasvirleri bu eşyalarda çoğunlukla yer aldı.

*19.yüzyılda geleneksel Osmanlı mimarisinden tamamen uzaklaşıldı. Avrupadan alınan Barok tarzı mimari egemen oldu.

*19.yüzyılda,geleneksel Osmanlı halkı için yeni bir eğlence anlayışı olarak tiyatro ortaya çıktı.İstanbulun başlıca eğlence merkezlerinden biri olan Şehzadebaşındaki tiyatrolar halkın büyük ilgi gösterdiği yerler haline geldi.Tiyatroda oynayan ilk oyun,Şinasinin Şair Evlenmesi olmuştur.Bu dönemde kurulan tiyatrolardan biri de tuluat tiyatrosu idi.Bu tiyatro , batı etkisindeki tiyatro ile orta oyunun birleşmesinden meydana gelmişti.

*Bu dönemde Boğaz kıyılarında ve Göksuda sandal gezileri , ayrı bir eğlence olarak halkın yaşamında yer aldı.

*Kahvehanelerde bulunan kerevetlerin yerini iskemleler almış , ortada bulunan havuz kaldırılarak yerine çeşitli tiyatro gruplarının temsil verdikleri küçük bir sahne yerleştirilmiştir.

*Kahvehane duvarlarına asılan dinsel içerikli resimler yerine , hürriyet kavramlarının veya müttefik devletlerin imparatorlarının portreleri asıldı.

*Köşk-konak yaşamı 19.yüzyılda ağırlığını daha çok hissettirmeye başladı. Zengin aileler , geleneksel yaşantıdan sıyrılıp zamanın daha farklı biçimlerde tüketmeye yöneldiler.Bunun doğal sonucu olarak da adına gece yaşamı diyebileceğimiz bir modern eğlence kültürü gelişti.

*Yabancı devletlerin temsilcileri tarafından düzenlenen parti ve balolara , sadece yüksek düzeyde yetkililerin , eşleri ile birlikte gitmesi de önemli değişiklikler arasındaydı.Bunun yanında birkaç ailenin bir araya gelerek dönemin sanatçılarını davet edip aile içi toplantılar düzenlemesi de adet oldu.

*19.yüzyıl sonlarında atletizm ve futbol , spor faaliyetleri içinde yer almaya başladı.

*20.yüzyılın başlarında Beşiktaş , Galatasaray , Fenerbahçe spor kulüpleri kuruldu.

*Osmanlı Devleti , ilk olarak 1912de Stockholm olimpiyatlarına katıldı.

*Galata Peradaki kahvehaneler , kadın ve erkeklerin birlikte gidebildikleri pastaneye dönüştü.

*Sur içi İstanbulunda ve Üsküdar yakasındaki geleneksel Türk kahvehaneleri birer eğlence niteliği kazandı.

*Şehzadebaşında artık cami ile tiyatro yan yana aynı mekanı paylaşmaya başladı.İstanbul halkı akşamları namazın kıldıktan sonra tiyatroya gitmeyi alışkanlık edindi.

*Caminin gündelik yaşamındaki yeri azalmış , Osmanlı insanı , kazandığı bireysel dinamizm sayesinde İstanbulu yeni bir gözle keşfetmeye başlamıştır. Özellikle Boğaziçi sahilleri , Adalar ve Yeşilköy önemli yerleşim merkezleri olmuştur.

*Modernleşme süreci , aile yaşantısı üzerindeki otoriter gelenekleri de zayıflamıştır.Aile büyüğünün temsil ettiği otoriter bir bölümü de olsa ailenin diğer üyeleri arasında bölüşülmeye başlamıştır.Böylece bireyin gündelik yaşamına karşı olan sorumluluğu aile büyüğünün tekelinden çıkmış ; birey,aile yaşantısını daha serbest bir biçimde sürdürmeye başlamıştır. Bu süreç, daha çok üst sınıftaki kadının yaşantısında görülmektedir.

Tanzimat döneminde sosyal hayat 2
Zahir Gül

*Henüz kadın için tesettür giyim sürmekle birlikte , gündelik yaşamın moda olgusu , giyim kuşamdaki örtünme zorunluluğunu dini bir buyruk olmaktan çıkartan bir çeşit süsleme biçimine dönüşmüştür.

*Erkek giyimde ise pantolon moda olmuştur.Batı yaşantısının temsilcileri olduğu kabul edilen eşyayı ithal etmek moda haline gelmiştir.

*Geleneksel alçak divan sedirlerin yerini masa , koltuk ve iskemleler aldı.Çatal , bıçak kullanımı gibi yeni batılı adetler benimsedi.

*19.yüzyılda gündelik yaşamda teknolojik araçların başında otomobil gelmekteydi.

*Daha önce Avrupa’dan ithal edilen ve sonra yerli teknolojide üretilen faytonlar , 19.yüzyılın sonuna kadar İstanbul trafiğinin atlı tramvaylarla birlikte tek ulaşım araçlarıydı.

*Yabancı dil öğrenmek gittikçe önemli hale gelmeye ve memuriyette terfi nedeni olmaya başlayınca, varlıklı aileler çocuklarına yabancı dil öğretmek için yabancı mürebbiyeler getirttiler.Bunlar kalfa dadıların yerini almaya başladılar.

*Yönetici ve varlıkları kesim , tiyatro ve operaya gitmeye ; Mozart ve Rossini’nin melodilerini dinlemeye başladı.

*Ayrı mahallelerde oturanlar , artık iç içe oturmaya başladılar ve kent dışında yeni mahalleler ortaya çıktı.

*1855’ten sonra telgraf hatları çıktı.

*2.Meşrutiyet Döneminde ,telefon günlük yaşama girdi.

*Elektrik günlük yaşamda kullanılmaya başladı.Elektrikli tramvay hizmete girdi.

*Demir yolu ulaşımını geliştirmek için yeni hatlar döşenmeye başladı.

*Evlere numara , sokak , ad verildi.

*Ahşap evler yıkılmaya bunların yerine taş binalar yapılmaya başlandı.

*Yabancı sermaye ,kentlerin belirli merkezlerinde , bankaların çevrelerinde , iş hanlarının inşa edilmesine yol açmış , bedestenler gerilemiştir.

*Kentlerdeki yönetim işleri askeri sınıfın konaklarından , yeni oluşan bürokrasi için yapılmış devlet dairelerine aktarıldığı için buralar kentin yoğun olarak yerleşildiği merkezleri durumuna gelmiştir.

*Ulaşımda buharlı gemiler ve demir yollarının kullanılmaya başlaması , kentlerde rıhtım , depo , istasyon , postane binalarının yapılmasına yol açtı.

*19. yüzyılda köylerin yerlerinde değişmeler oldu.16.yüzyılda belirli sayıda olan ova köyleri

17. ve 18. yüzyılda çıkan karışıklıklar sonucu nüfusları azalmış , köyler dağlara ve uzaklara çekilmiştir.Bu dönemin aksine 19.yüzyılda dışarıdan gelen göçmenler , Konya , Adana ve kıyı ovalara yerleştiler.Çünkü dış ülkelerle gönderilen tarım ürünleri bu kıyı kentlerinin limanlarından ihraç ediliyordu.Bu durum ovaların ekimini zorunlu kıldı. Bunların yanında , merkezi idareyi güçlendirmek için denetim altına alınmak istenen konargöçerler de ancak bu ovalara yerleştirebilmekteydi.Bu göç dalgaları sonucu ovaların nüfusu ve köy sayısı arttı.

*Posta ve karantina servisleri kuruldu.

*Yurtdışı seyahatlerde pasaport uygulaması getirildi.

*Mahalle ve köylerde muhtarlık sistemi kuruldu.

*1821’de Tercüme odası adı ile Türkiye’de ilk yabancı dil okulu açıldı.

*2.Mahmut ülkeyi tanıtmak amacıyla yurt gezisine çıkan ilk Osmanlı padişahıdır.

*Batı düşüncesini öğrenmek için Avrupa’ya ilk kez öğrenci gönderildi.

tanzimat dönemindeki sosyal yaşantı, tanzimat döneminde şehir insanının yaşama biçimi ve alışkanlıkları, tanzimat dönemi sosyal yaşantı, tanzimat dönemi sosyal hayat, tanzimat döneminde sosyal yaşantı, tanzimat döneminde şehir insanının yaşama biçimi ve alışkanlıkları nelerdir, tanzimat döneminde sosyal hayat, tanzimat döneminde şehir insanının yaşama biçimi, tanzimat dönemi şehir insanının yaşama biçimi ve alışkanlıkları, tanzimat dönemindeki sosyal yaşantı hakkında bilgi, tanzimat dönemindeki sosyal hayat, tanzimat döneminin sosyal hayatı, tanzimat dönemindeki sosyal yaşantı kısaca, tanzimat döneminin sosyal yaşantısı, tanzimat döneminde sosyal yaşam, tanzimat döneminin sosyal yapısı, tanzimat dönemindeki sosyal yaşantı hakkında kısa bilgi, tanzimat dönemi yaşama biçimi, tanzimat dönemi sosyal yaşam, tanzimat dönemindeki sosyal yaşam, tanzimat dönemindeki sosyal yaşantı kısa bilgi, tanzimat dönemi sosyal yaşantı hakkında bilgi, tanzimat dönemi sosyal yaşantısı, tanzimat dönemi sosyal hayatı , tanzimat dönemi şehir insanının yaşama biçimi

Etiketler :
Yazar: admin
Benzer Yazılar
Tanzimat şiiriyle birlikte şiirimizde ortaya çıkan değişimin temel nedenleri nelerdir?
 Tanzimat şiiriyle birlikte şiirimizde ortaya çıkan değişimin temel nedenleri ile ilgili görüşlerinizi açıklayınız., Tanzimat şiiriyle birlikte şiirimizde ortaya çıkan değişimin temel nedenleri nelerdir?Şinasi, Namık Kemal, Ziya Paşa söz sanatlarından uzak, söz oyu...
Tanzimat’la birlikte edebiyatımıza giren vatan, hürriyet, hak, adalet, insan gibi kavramların Aydınlanma Dönemine ait düşüncelerle ilişkisi nedir?
Tanzimat’la birlikte edebiyatımıza giren vatan, hürriyet, hak, adalet, insan gibi kavramların Aydınlanma Dönemine ait düşüncelerle ilişkisini açıklayınız.Aydınlanma döneminde Avrupa'da ortaya çıkan, bağımsızlık, hürriyet, milliyetçilik, kişi özgürlüğü, insan haklar...
“Tanzimat Şiirinde Gerçekleşen Değişme” hakkında bilgi
“Tanzimat Şiirinde Gerçekleşen Değişme” konusunda düzenlenecek panel için öğrenciler seçiniz. Görev alan öğrenciler konuyla ilgili hazırlık yaparlar (49. sayfadaki uygulama etkinliğine yöneliktir.).Şinasi, Namık Kemal, Ziya Paşa söz sanatlarından uzak, söz oyunları...
Bir şiirin temasıyla, yazıldığı dönem ya da önceki dönemlerle ilişki kurulup kurulamayacağı hakkında bilgi
Bir şiirin temasıyla, yazıldığı dönem ya da önceki dönemlerle ilişki kurulup kurulamayacağını araştırınız.Bir şiirin temasının, yazıldığı dönem ya da önceki dönemlerle ilişkisi kurulabilir. Çünkü şiir bir şairin eseridir. Şairler ise toplumlarından, zamanlarından, ...
Tanzimat Döneminde ifade edilen yeni kavram, terim ve söz gruplarının uyandırdığı duygu, düşünce ve hayalleri anlatan bir yazı
Tanzimat Döneminde ifade edilen yeni kavram, terim ve söz gruplarının  uyandırdığı duygu, düşünce ve hayalleri anlatan bir yazı...Hürriyet ve özgürlük bir milletin olmazsa olmaz değerleridir. Bir millet hürriyeti için yaşar ve asla bağımsızlığından taviz vermez. He...
Atatürkçülükte çağdaşlaşmanın, “dinamik” (değişkenlik gösteren) bir kavram olup olmadığını tartışınız
Atatürkçülükte çağdaşlaşmanın, “dinamik” (değişkenlik gösteren) bir kavram olup olmadığını tartışınızAtatürkçülükte çağdaşlaşma, “dinamik” (değişkenlik gösteren) bir kavramdır. Zamanın gereklerine göre gelişmek ve muasır medeniyetler zirvesine çıkmak için çağdaşlaş...
Tanzimat Dönemi öğretici metinlerinde ortaya konan yeni kavramlar , Batı’daki Rönesans hareketi ile ilişkilendiriniz ve bu kavramların günümüzde ifade ettikleri anlamları tartışınız
Tanzimat Dönemi öğretici metinlerinde ortaya konan yeni kavramlar , Batı’daki Rönesans hareketi ile ilişkilendiriniz ve bu kavramların günümüzde ifade ettikleri anlamları tartışınız....
Tanzimat’la birlikte gazete çevresinde gelişen öğretici metin türlerinin işlevlerini ve bunların okuyucu üzerindeki etkileri
Tanzimat’la birlikte gazete çevresinde gelişen öğretici metin türlerinin işlevlerini ve bunların okuyucu üzerindeki etkileri nelerdir?Gazetenin ortaya çıkmasıyla birlikte gazetelerde yayımlanmaya başlanan belirli metin türleri de gelişmiştir. Bunlar arasında makale...
Şinasi ile Ali Suavi’nin fikrî ve edebî kişilikleri nedir?
Şinasi ile Ali Suavi’nin fikrî ve edebî kişilikleri nedir?,Şinasi ile Ali Suavi’nin fikrî ve edebî kişilikleri hakkında bilgi.Şinasi ve Ali Suavi'nin fikri edebi yönleri ile kişilikleri arasındaki farklı ve ortak yönlerineler? Şinasi yol açıcı, yenileşmeyi başlatan...
Namık Kemal’in vatandan, hürriyetten söz eden gazel ve kaside biçiminde yazılmış şiirleri nelerdir?
Namık Kemal’in vatandan, hürriyetten söz eden gazel ve kaside biçiminde yazılmış şiirleri nelerdir?Hürriyet Kasidesi Görüp ahkâm-ı asrı münharif sıdk u selâmettenÇekildik izzet ü ikbal ile bâb-ı hükûmettenUsanmaz kendini insan bilenler halka hizmettenMürüvvet-mend ...
Yorumlar (0)

Bu sitede yayınlanan yazılar kaynak gösterilmeden alıntı yapılamaz.Tüm hakları saklıdır.